年度法會-梁皇寶懺 - 佛光山分別院網頁 在懺文前面即已說明：「立此『慈悲道場』四字，乃因夢感，彌勒世尊，既慈隆即世，悲臻後 ... 《梁皇寶懺》的重心思想在前兩卷中，其餘卷數的內容皆從其中開展出來。 ... 慈悲道場懺法」，俗稱「金山御製梁皇寶懺」，是佛教懺悔滅罪的懺王，也是經懺中生亡兩 ...
佛學問答(第一輯) - 般若文海繁體站 佛學問答 (第一輯) 如本法師著 1.教主釋迦牟尼佛，何年何月何日誕生人間？地點何處？其父母名字為何？…… 2.釋迦牟尼佛主張不殺生的意義何在？ 3.釋迦牟尼佛主張不偷盜的意義何在？ 4.釋迦牟尼佛主張不邪淫的意義何在？
聖嚴師父 : 懺悔的意義與功能~~梁皇寶懺 | 世界佛教論壇 World Buddhist Wiki Forum 聖嚴師父 : 懺悔的意義與功能~~梁皇寶懺 - 聖嚴師父 : 懺悔的意義與功能~~梁皇寶懺拜懺，事實上就是修福修慧的大功德「懺悔」一詞，是中國佛教特有的名詞，在佛教傳入中國之前，漢文並沒有「懺悔」這兩個字的連用。而在印度，懺悔是做為一個修 ...
解佛門儀軌的意義 - 佛藏山-慈光寺 佛教藉由儀軌來表現佛門中種種事物道理，通俗的說它就像是一般的典禮，如古代國家的祭天大典、皇帝登基，又如現在的閱兵、祭孔等種種儀式；民間世俗有祭祀祖先、山神、河神、土地等等；中國古人的禮節有殯禮、婚禮、成年的冠禮等等，而這些 ...
生命的終極關懷（第二章～後事處理） 生命的終極關懷 （第二章～後事處理） 信願法師著 本願山彌陀講堂 第一節、臨終 第二節、死亡 第三節、守靈 第四節、超薦 第五節、入殮 第六節、出殯 第七節、火化 第八節、安靈 第九節、進塔 第十節、作七
香港佛教律儀淨苑 問：信佛是否一定要吃素？ 答：佛教主張慈悲為懷，不殺生是愍護眾生，吃素戒殺可實踐慈悲的精神，增長善根。信佛者能吃素是最好的。而亦有因個人的環境或工作，於不方便時吃三淨肉：即不見殺、不聞殺和不為自己殺。
法鼓山第七屆水陸法會 - 法鼓山大悲心水陸法會 種果樹的人，要耐得起辛勞、栽植、施肥、灌溉，待樹開花結果，才有豐富收穫，所費勞力也才有個代價。 學佛者亦如是，要發大心，精勤向道，不怕吃苦，不畏阻礙，切莫 ...
遊魂的窩: 三昧水懺 與 梁皇寶懺 - yam天空部落 三昧水懺 與 梁皇寶懺 撇開外來宗教，臺灣民眾所信仰的宗教不外就是佛教與道教， 佛教還分大乘佛教(一般所見的佛教)，小乘佛教(日本來的佛教如一本尊)， 藏傳佛教(西藏來的佛教)；道教方面就更雜了，反正不是佛，不是外來的全都屬道教。
十供養的意義與功德 - phsma91 的網誌 - udn部落格 【十供養的意義與功德】 以十供養來做功德︰香、花、燈、塗、果、茶、食、寶、珠、衣等十種物品供養，各有其不同的象徵意義與功德。 十供養源自於《梁皇寶懺》，又名《慈悲道場懺法》。 其象徵意義如下： 1.香...
梁皇寶懺十供養的意義 - 相關部落格
