上一則 - 臺北市孔廟儒學文化網 - 臺北市政府 6 天前 ... 當時孔子以禮、樂、射、御、書、數等「六藝」為必修科目，其認為一位君子必須具備這 六種基本能力。
禮樂 禮與樂乃我國文化中的兩大支柱。禮樂二字的涵義，說文：「禮，履也。所以事神致福也。」「樂，五聲八音總名，象鼓鞞、木、虞也。」孔子最重禮樂，論語中常以禮樂並稱。他說：「興於詩，立於禮，成於樂。
華夏文化-從教堂到孔子的禮樂之道 從某種角度來說，西方文化是一種帶有了很強宗教色彩的文化。因此要了解他們，首先就必須對教堂及其所起的作用，要有一些了解。 人孤獨地來到塵世之中，又在其中遭受各樣的挫折和苦痛，總難免有要尋求外在慰藉和關懷
孔子 - 維基大典 孔子 ，大成至聖文宣王生魯 昌平鄉 陬邑。其先宋人也，曰孔防叔。防叔生伯夏，伯夏生 ... 天下，輾轉列國，見道義不行，退而居魯國，設教于杏壇。年六十八，刪詩書，贊周易，訂禮樂 ...
永春榜頭陳氏宗親聯誼網 孔子先正禮樂論 作者：陳嘉謀 來源：本站原創 更新時間：2012年01月08日 嘉靖十三年 廷試天下貢元永春陳嘉謀論 大座師霍文敏先生閱 呈 外甥李開芳 李開芬 仝校 甥孫李開藻 孫洙
禮樂的境界：美善相樂(圖) - New San Cai 孔子 禮樂教化所要達到的目的，並不停留在政治道德層面，而是更進一步追求人格獨立(如前節)、「天人合一」、「美善相樂」的自由精神境界。《尚書·舜典》載：「詩言志，歌永言，聲依永，律和聲。
Untitled Document [www.fed.cuhk.edu.hk] 禮不下庶人"，即是說只有士大夫以上的貴族才可以言禮樂。直到孔子才將禮樂 文化加以社會化，使之成為教化萬民的工具，他以倫理為本位，對古代貴族的禮樂文化傳統進行了革命性的改造，並將其作為理想政治的基本範型。他以人格 ...
孔子為什麼要談詩、禮、樂？ - 生命不落國--生命因付出而有愛- udn ... 2010年12月21日 ... 孔子的教學重視詩、禮、樂這三個科目，《論語》之中也有許多篇章直接講到這三個 主題，但是孔子爲什麼 ...
禮樂 - {中華百科全書‧典藏版} 樂，五聲八音總名，象鼓鞞、木、虞也。」孔子最重禮樂，論語中常以禮樂並稱。他說：「 興於詩，立於禮，成於樂。」(泰伯)又曰：「 ...
【傳統文化】孔子論「禮」 - 法輪大法明慧網 2006年7月20日 ... 子張問到政治，孔子說：「君子如果懂的禮樂，並在政治上運用就行了。」子張又問， 孔子說：「子張，你認為 ...
