朱熹與王夫之的性情論之比較——中國文學網

船山說，孟子性善情善論，是專就盡性而言，他自己所謂“不善者情之罪”，只是專就不善者而言的。孟子“道其常”，而他本人則“盡其變”。他認為“情之本體”，如杞柳、湍水，居于為功為罪之間，無固善固惡，靠人的修養而引導、決定。

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