台灣基督教→浸信會！ ...的角色，自1948年起至今，美南差會先後已派遣有260位宣...各主要都市和城鎮已建立有浸信會教會，並購買土地興建會堂（均座落在各都會中心），各教會均熱心舉辦佈道...中心、嶺頭營地、嶺口營地和文字中心...
魂歸天國的智慧設計 ...位於肯塔基州 Louisville 的美南浸信會神學院 ( Southern ...該校創辦了一間「科學與神學中心」給威廉‧但布斯基 (William... 說，「我想我們應該別再玩文字遊戲了。被宣傳的是一個宗教的...
《太平天國》 ...促進了上海的發展。 太平天國給予簡體字合法地位且予以推行，為促進後來的中國文字改革。 評價 可能出于反滿的需要，孫中山等革命黨人是洪秀全的崇拜者。湖南的...
台灣浸信會---美南浸信會台灣差會@ 浸信會真光堂:: 痞客邦 ... 2003年8月11日 - 成立初期以供應各教會浸信會出版部出版的主日學教材，書籍和刊物。1959年（民國48年）位於台北市懷寧街之浸會大樓落成，浸會書房遷入更名為浸信會基督教文字中心。浸信會文字中心全盛時期，全省開設有基隆、台北、新竹、台中、嘉義、 台南、 ...
浸善浸美: 美南浸信會差會首對來台宣教士雷漢理、雷涵芳夫婦 2006年9月25日 - 1961-1970年雷牧師擔任美南差會的會計工作，1970-1974年擔任差會的事工部部長，1974-1980年擔任浸信會文字中心主任，在這期間雷牧師仍盡其所能的參與福音工作。由於他承擔差會的行政工作，所以他也變成差會和聯會之間 ...
基督教-浸信會@ 寶塔(東海七福,大度山,寶山,五湖園,大乘,七星 ... 2001年2月1日 - 1936年10月，在廣州舉行「浸會來華宣教百週年」感恩慶祝大會，大會中積極提倡重視邊疆佈道運動。1948年成立全國中華浸信會聯會，6月間聯會邊疆佈道委員會即差派楊美齋牧師來台（當時台灣被視為邊疆地區），爾後美南浸信會則差派明俊德教士（Miss Bertha Smith）由山東濟寧赴滬，得悉台灣需要福音，即蒙神引導，於 10月19日 轉抵台北， 12月26日 舉行浸會在台首次的主 ... 浸聯會附屬機構有神學院、大眾傳播中心、嶺頭營地、嶺口營地和文字中心，除嶺口營地外，皆出自美南差
臺灣基督教浸信會歷史研究的回顧與展望- 龙教的日志- 网易博客 2009年1月5日 - 美南浸信會在民國四十一年（1952）於臺北市郊外的山坡，購置了一塊擁有五英畝大的理想營會場地，以作為舉行營會的場所，至此每年的夏天，可召開四個梯次各為期一週的營會。又該差會還設立了一個文字圖書中心，供應各類的 ...
罗孝全| 按人物姓名检索| 人物生平| 华人基督教史人物辞典 2010年7月6日 - 1836年秋，罗孝全步美南浸信会宣教先驱叔未士（John Lewis Shuck）之后尘，自费踏上赴华宣教之途，乘船于1837年5月抵达澳门，与叔未士夫妇会合，同心合意地传播福音。当时基督教宣教士在澳门饱受葡萄牙天主教的嫉妒和排挤，开展福音工作 ...
美南浸信会与广州东山口—一个历史宗教地理学的典型范例_ ... 2012年7月23日 - 美南浸信会与广州东山口———一个历史宗教地理学的典型范例. 宗教地理学是人文地理学的分支学科，研究宗教起源分布规律及其与地理环境的关系。其研究内容有宗教对政治经济、人口分布、聚落形式等方面的影响。本文利用在 ...
亞伯拉罕的信心之旅 - 高雄市基督教浸信會KSBC - 痞客邦 ... 2009年9月20日 - 他因著信，就在所應許之地作客，好像在異地居住帳棚，與那同蒙一個應許的以撒、雅各一樣。』 當我們看 ... 如果一個語言文字不精準，作買賣一定很難作買賣，有個台商跟泰商訂購茶葉以台灣慣用的斤計量，泰商不察，以泰國慣用的公斤出貨，貨到之後，台灣的公司堅持以斤計，所以無法承接過多的貨，泰商一個小小的錯誤，讓他做生意虧了半死！ .... 早期高雄浸信會有個美南浸信會宣教士藍凱瑞，宣教士都很怕他，因為他的工作是督促宣教士讀中文，中文及不及格都要看他的決定。
"張大衛(張在亨)教派" 守望者: 再來基督的爭議：更多領袖發聲 2012年11月6日 - 同時，今天（9月12日）（全國福音協會委員會（National Association of Evangelicals,NAE）再次開會就偉仁大學的神學跟美南浸信會(Southern Baptist convention）的生命路基督教資源中心（LifeWay Christian Resources）的神學是否兼容(compatible)進行討論。 蘇姍的故事 早在2003年，蘇 ..... 一位高級帶領人寫到：「我認為我們不該把這部分歷史寫入員工手冊，問題的關鍵在於大衛牧師不
查令雙週報: 《使他們都合而為一》心得報告 2013年1月20日 - 第一次目賭教會分裂是9歲(1941)、第二次是在9-13歲之間(1941-1945)、第三次是在13歲(1945)，17歲生日前一天(1949/7/17)作者在美南浸信會(Southern Baptist Convention)[2]的教會中受浸，第四次目賭教會分裂是在18歲(1950-1951)， ... 另一方面，作者也提出警告：(1)宗教的狂熱與易被搧動性，混合了情感之後理性就不再正常運作了(2)沒有一間教體能免於分裂與爭鬥(3)結束友誼是分裂的中心而非起源於教義的衝突(
汉语言文学论文：有关《文学书官话》的语音、文字研究 - 新浪博客 2013年9月13日 - 汉语言文学论文：有关《文学书官话》的语音、文字研究_硕士论文_新浪博客,硕士论文, ... 当时美南浸信会为了帮助传教，开展了教育、医疗、慈善等一系列传教辅助事业，而这些传教辅助事业往往比直接布道本身更加有用。但高第;负责差会时的主要传教策略就是单纯传教、直接布道，坚信所有的教会成员皆为布道 .... 作者认为，作为君字的名头是最要紧的一类词，因此整个词类系统是以名头为基点建立起来的，反映了作者所持的名词中心观。 2.2词类的对比研究 瓦罗的《华语官话语法》 ...
