《万善先资集》卷四（上）_南山晨钟_新浪博客 2013年1月3日 - 《万善先资集》. 卷四. （上）. 谨微录. 禁约部. 累世行慈修德，今朝偶尔邀荣。仁民爱物本相通，莫负当前光宠。 但谓禁屠便是，其中诡弊无穷。从来衙役惯欺公，明者多遭戏弄。 ○一居官者，恭遇朝廷圣诞，及千秋令节，与夫国忌之辰，皆当 ...
安士全书_善至心安一念到极乐_新浪博客 2010年8月3日 - 所贵严行禁止，勿使恶习成风。 ○师巫之流，并星卜之士，往往妄言祸福，判人祷祀，而小民偏信之甚笃，彼所判断，不敢不从，有病者未及痊安，无病者已先冻馁，比比皆是。好生者，宜以法网惩之。 ○忠孝廉节男女，建立祠堂，固足奖励风俗，但祠堂一设，即有春秋二祭，杀生无尽，岂爱人以德之意乎？好生者，宜载之简编，不必列之祠庙。 ○健讼之家，击鲜烹饪无虚 ..... 竹器木器，若浸河中洗濯，宜先拂去其细虫，然后入水。浸时，又不可经宿。 ○溺器洗涤后，不得满贮河水于中。 树艺部 ...
《四部丛刊》本《急就篇》_木易_新浪博客 2012年12月24日 - 竹噐簦笠簟籧篨（竹器揔言織竹為器也簦笠皆所以禦雨也大而有把手執以行謂之簦小而無把首戴以行謂之笠虞卿躡屩擔簦即謂此也織竹爲席謂之簟織葦而麤文者籧篨也） 篅箯筥䉛箅篝（篅皆所以盛米榖也以竹木簟席若泥?
孟子的“四心”“四端” 論(三)_寄墨如斯_新浪博客 2009年5月19日 - 明日，子路行以告。子曰：“隱者也。”使子路反見之。至則行矣。（論語—卷十八微子第十八）；蓧，徒吊反。植，音值。丈人，亦隱者。蓧，竹器。分，辨也。五谷不分，猶言不辨菽麥爾，責其不事農業而從師遠遊也。植，立之也。蕓，去草也。
孔子“士”是指志于从事实现仁事业实践的奋斗者_学究_新浪博客 2007年7月21日 - 斗筲，容量很小的竹器。 子贡擅长“言语”，具有外交方面的才干，所以，当他问什么样的人可以称之为士时，孔子针对他的现实情况（可能子贡正在干外交工作），便说：“行己有耻；使于四方，不辱君命，可谓士矣”。这里的“行己有耻”，是指 ...
Only Perception: 別急，慢慢走！ 2014年10月18日 - 目前寶桑路還保有開業六十多年的「劉助製材所」、同樂街仍有第三代經營的紙紮店，還有台東僅存的竹器行等，而老里長的雜貨店、仙草屋，也有大家共同的回憶。 劉助製材所現由劉啟仁繼承，他說，在地歷史嚴重流失，有機會也希望寶 ...
急就篇@ 摩訶:: 痞客邦PIXNET :: 2012年5月21日 - 竹器簦笠簟籧篨。(竹屯)篅箯筥(竹奧)箅篝。簁箄箕帚筐篋簍。橢杅槃案杯閜椀。蠡升參升半巵觛。槫榼椑榹匕箸籫。缶甀盆盎甕罃壺。第十三。甑瓽甂甌瓨甖盧。纍繘繩索絞紡纑。簡札檢署槧牘家。板柞所產谷口斜。水蟲科斗鼃蝦蟆。鯉鮒蟹鱓鮐鮑鰕。
成語古今演譯(7) @ 邱德老師國文教學團隊:: 痞客邦PIXNET :: 2013年12月17日 - 原意：筌，捕魚用的竹器。指悟道，得道於心，則語言可以忘絕，至理無法以言詮釋，故須心領神會，不可執著拘泥於文字形式。得魚忘筌指捕得了魚，便忘掉了筌。比喻悟道者忘其形骸。 「筌者所以在魚，得魚而忘筌；蹄者所以在兔，得兔 ...
老子《德道经》道篇66-75章 全文及修身注解（熊春锦勘校帛书 ... 2011年12月24日 - 其在道，曰 食贅行⑤。 物或惡之，故有欲者弗居⑥。 ①炊：《說文》：“炊，爨（音篡）也。”指燒火做飯。《說文系傳》：“取其進火謂之爨，取其氣上謂之炊”。此即指竈下吹火之義。炊者，常是奴仆之屬，在竈下屈曲施吹火之功而不能站立，卑微之位。 ..... 的異體，漉米之竹器。句義：善於計算者，不用籌策而能精確至微。 ④ ：修真學異構象意漢字，與關通假，但內含修真心法。甲本作“ ”。籥：修真學借喻象意漢字，比喻陰矯穴內老、中、小三孔或稱爲三竅。通風鼓火器上的管子。又樂之竹管，三孔，以和
高雄-岡山-籃筐會@ 勇爸一家子的吃喝玩樂:: 隨意窩Xuite日誌 2010年10月29日 - 不過，若稍微留意，仍可發現少數舊式產品的攤位，如：竹器品、牛犁、漁網及山草藥等，雖然顧客少，交易量不多，可是每次趕集之日，卻仍參與盛會。他們是有心人，只是在延續這項傳統習俗而已，至於能得多少利潤倒在其次，所謂能賣 ...
