「數位部落」鄒族（一）CouTsou – 國立臺灣大學原住民族研究 ... 2014年4月2日 - 竹杯, 1, R017, 不明. 飲食加工用具, 濾酒用編器, 1, 903, 1930年6月30日, 南仔腳萬社. 農具, 農用手鍬, 1, R696, 不明, 不明. 拓本, 台灣原住民風俗寫生圖：鄒族婦女, 1, 371-2, 不明, 不明. 照片影像, 明信片, 2, 372-24, 372-3, 不明, 不明.
寧靜兮革命: 【振雷】（震雷）tân-lûi 2011年8月30日 - 宜爾子孫，振振兮。╱螽斯羽，薨薨兮。宜爾子孫，繩繩兮。╱螽斯羽，揖揖兮。宜爾子孫，蟄蟄兮。」其中「宜爾子孫．振振兮。」幾乎可以用台語讀出來。（宜過去我嘗謂是台語表示建議之ai3），振振兮，除了狀聲表示「振翅」，也表示「 ... 另外，在留言處我提出一個疑惑：就是不知焉為什麼辰在一日中要排在第五（一年中辰月多雷可以理解），經掃葉人大叔提醒，勾起一點記誌，想起來之前在唐諾《文字的故事》及許進雄《文字與社會》似乎讀過辰之造字是「蜃」之本字，是一種貝類，可以作農具。
（臺南學電子報〉第182期（學術文摘）臺南地區民生技藝—茶葉 ... 2014年4月9日 - 炎帝發明農具，教民種植五穀，親嘗百草為民療疾，因此是農民、中藥商、中醫師等尊奉的神明。藥王廟主神包括名醫扁鵲，俗稱藥王大帝，相傳還供有善於煉丹藥的韋慈藏、韓康、章善俊。藥王廟包括北方的醫神、藥神皆在供祀之列，可見當時從廈門轉運 ...
穿鐵鞋走一生: 地方傳奇 2006年10月1日 - 振吉農具創新猶李劣是萬丹鄉新庄人，家族開設振吉農具場，李劣發明了正條密植劃格器，它可以把已弄平的稻田劃成大小相同的正方形格子，然後在格子四角落插秧苗。如此稻苗寬密適當，生長良好，就增加了單位面積的產量。 此外那時稻子的收割， ...
【福島】從「一無所有」到「應有盡有」的四分之三個日子（三島 ... 2013年9月23日 - 也因為這樣生活於山村的先天條件，衍生出許多度過冬日的事物，這些事物諸如：準備來年春耕所需的農具、以當地山葡萄藤做編織、以自產作物製作醃製品等等，讓手邊隨時保持著「做有意義的事」，這樣為春天做準備的4個月裡，其實 ...
臺灣省羅氏概況_善如_新浪博客 - 新浪博客首页 - 新浪网 2014年2月2日 - 雍正年間羅舉、羅生基、羅權受福建汀州寧化羅舉與羅生基、羅權受三人初居於下淡水（今屏東縣一帶），後遷至今蘭陽一帶（今宜蘭）. 乾隆初期 .... 道光羅宗福廣東潮州潮陽居於諸羅縣城西門街（今嘉義市），經營農具店。 道光羅萬隆廣東 ...
臺大校友雙月刊» 典型在夙昔3 1997年7月29日 - 不管何種農具，一傳進臺灣，必難適應臺灣農民的嗜好，亦即非受到大量的變革不可。這個事實，可由犁及脫穀機的改良上明顯地窺見其一斑。…高坂知武. 臺灣農業機械化的火車頭 臺大農學院成立之初，共留用3位日本教授，分別為農藝系磯永吉教授、 ...
逝去的农具，逝去的歌_吴光輝_新浪博客 - 新浪博客首页 2013年9月8日 - 洪泽湖系列散文. 逝去的农具，逝去的歌. 一. 苏北到处都是一片荒凉，由泥土房屋组成的村庄，低矮破旧，东倒西歪，摇摇欲坠。田原上盐碱泛白，干旱龟裂，四处都是不毛之地。一批又一批衣不蔽体的男女老少，背井离乡，外出讨饭。
道学理论语录杂谈（一）_震阳道长--文化天地_百度空间 2009年1月31日 - 愿世人体天心行天道，讲道德行仁义，谦和互助，内求国家团结兴盛，外祝世界永久和平。为此，余乃作歌一首，以述吾愿。 劝人无所争，争的是内功，道德仁义礼，谦和忍让是内功。外无争，全球成一统，万国均和平。武器化农具，军人变 ...
都市探幽錄系列之三人皮娃娃by 罪化| 蘇打耽美方舟 2013年12月27日 - 除去胡玄九與伏仲卿，也就只有伏唯、不常回家的大姐伏姬與祖父伏振人。 伏老先生高齡七十六，是伏家這一代的當家、也是德高望重的民俗學者。在小輩們的心中，這位不苟言笑、深居簡出，屋裡又堆滿了藥材、法器、甚至是動物乾屍 ...
