淨土聖賢錄白話－－往生比丘第三之四| 心的方向 2013年5月25日 - 又自己思惟此妄心沒有形質，本來就沒有一切因果善惡、以及修行證悟之法，從此之後便任意虛妄地牽扯世俗的因緣，教人不須禮佛、燒香、燃燈、誦經、懺悔、發願等等，說這些是著相修行。而關於天堂地獄，以及極樂 ... 元順帝至元年間(西元一三三五~一三四○年)，主持大雄山的安聖寺。經過五年，遷移到隆恩寺。又過了兩年，前往真如寺，第二年，入宣政院(元代管理宗教事務和西藏的官署)，被選為龍華寺的住持，後來作『休庵』於西邊的房舍，每天修習念佛三昧。明太祖洪武六年(西元一 ...
大藏經釋義--玄關修持觀--普渡收圓驗證(第一冊)-4 智音 2014年12月15日 - 續高僧傳，是大唐西明寺沙門釋道宣禪師編撰，編入大正新脩大藏經第五十冊，續高僧傳第五十卷，對於末後一著，普渡收圓，有精闢的印證，舉例如下：「釋慧曠，俗姓曹氏，譙國人也，其後別派，今為襄陽人焉」：釋慧曠禪師，俗姓曹氏，譙國人(安徽省)，後來奉派到別的地方，變成襄陽地方的人。「祖亮宗梁給事 ...... 初會龍華燃燈佛掌道，渡回二億；二會龍華，釋迦摩尼佛掌道，渡回二億。尚有九十二億 ...... 因居洪州大雄山百丈巖（位於今之江西宜春市奉新縣），人稱百丈懷海。唐穆宗長慶元
法寶: 御選語錄清雍正選- yam天空部落 2011年6月27日 - 如何是大雄山底佛法。 師云。白額當途坐。 僧云。還有方便也無。 師云。闍黎莫夜行。P. 47 僧問。如何是西來祖意。 師云。南人瘦。北人肥。 僧問。諸佛出身處且置。如何是和尚安身立命處。 師云。你却跳得好。 僧喝。師云。為什麼。僧擬議。師打退。 ...... 何得不罰汝也。 者云。若如是論。則易事也。 王云。原係易事。誰教汝自己為難。眾皆大笑。乃厚賞善射者。 一日。王賞花飲酒。晚歸寢室。呼從者點燈來。從者擎燈入室。王將燈吹滅云。 點燈來。 者重燃燈。方至。王復吹滅云。點燈來。
