UG99《廣論》修習: 無限生命 2013年12月26日 - ... 臨終前曾接受急救，這是她心中永遠的痛，她其實不想看到林杰樑受苦，因此，林杰樑離開5個月後，自己就簽署了安寧緩和醫療意願書，表達臨終前不要插管意願; 圓滿臨終關懷 · 回歸大自然的「自然葬」 · 圓智生命禮儀(圓智十善) ...
4月新書：《死亡大事》：是禮儀師更是詩人，有關生死的思索，愛 ... 2015年3月18日 - 我們相信，天空不藍仍然可以歡笑，本書作者正是從黑色幽默角度思考喪禮與死亡的奧祕，一方面肯定自己是個優質的生命禮儀師（態度真誠、服務全面），另一方面也指出客人的真誠反應（在表達感激後，說出「我永遠不想再看到你」），這無非是 ... 乍讀《死亡大事》，覺得這個葬儀社老闆主角的故事，似乎是美國版的《送行者》；可是，和日本那樣重視群體關係、「人與人之間聯繫」的社會相比，《死亡大事》每提及一次主角（與其親友）所經歷的死亡，對於「死亡」這件超乎現實、卻又超級現實的 ...
人生礼仪篇_shufahosheng_新浪博客 2012年11月10日 - 人生礼仪篇_shufahosheng_新浪博客,shufahosheng, ... 在佛教的人生礼仪中，有所谓"毓麟之礼"，提供给为人父母者来教养子女，其内容包括孕育生命之初的胎教，及至出生后的命名、弥月、寄名、入学、祭祖、拜年等礼仪。 ... 裕德光德硕德仁德胜德超德均德隆智澄智圆智朗智山智月智弘智光智深智弘智诚智泉智林智航智立智华智满智颖智广普明普信普月普容普安普智达性达观法真法和香华思诚思平思淳思圣思绍思敏思贤思仁思德思谦思道圆智圆照圆应圆德圆明弘忠弘善弘宗修圆&nbs
万毅:隋代道教“三一”观新解---敦煌本《升玄内教经》与《玄门大 ... 2015年1月2日 - 万毅:隋代道教“三一”观新解---敦煌本《升玄内教经》与《玄门大论三一诀》_生命太极拳_新浪博客,生命太极拳, ... 今观此释，则以圆智为体，以圆智非本非迹，能本能迹，不质不空，而质而空故也。今依此解，更详斯意者：. 既非本非迹，非一 ...
李輝隆的部落格(Leon Lee): 感動的母親（原載圓智天地第75期） 2013年9月25日 - 那一幕幕令人難忘的情境，總讓我想著：媽媽一定是我們有著未盡情緣的人，為了要用自己的生命呵護我們、疼惜我們，而化身成為我們的母親。對我來說，媽媽從來就是我們生命中的菩薩，帶領著我們經歷艱辛、走過磨難。由於她堅韌 ...
【作對年】 - 法門生命優質禮儀- udn部落格 2012年3月9日 - 【作對年】 世俗所謂「對年對日作，死人無閏月」，意即人往生後滿一週年謂之「對年」，而所做的祭祀稱作.
爺爺的壽衣- 我在生死學研究所學到的東西- udn部落格 2010年12月9日 - 當然，我也提醒長輩的子女們，找時間和他說說話，多傾聽他內心的感受和期望，如果長輩不是很忌諱，甚至可以和他談談對生命和死亡的想法，如果他有講到身後的處理方式，可以好好的聽他說，不要一味排斥或盡講些無濟於事的安慰話。 這位長輩後來進了安寧病房，獲得了比較良好的癌末 ... 哎呀！小孩子不懂啦！人過世就是要穿這種壽衣，這種壽衣是特別向辦理喪事的禮儀公司的人買的，過世的人要穿什麼是有一定規定的，哪能隨便穿呢？」爸爸很慎重很耐性的向好奇的孩子們 ...
財團法人龍潭啟智教養院: 101年7月份捐款名冊- yam天空部落 2012年8月24日 - 101.07.25 邱芸琦200 101.07.26 王榮裕500 101.07.26 陳柏翰300 101.07.26 湯旺地、湯鎮豪、湯書誠300 101.07.27 陳怡佳200 101.07.27 力興機械廠有限公司300 101.07.27 成紹廷1000 101.07.27 廣助生命禮儀社呂理兆1000
[转载]为什么男人是七宝之身，女人是五漏之体？_菩提圆智_ ... 2011年4月23日 - 这里讲到有个圣智，就说大丈夫有一种大智慧，甚至能够说是趋向一种圣贤的智慧，就称为圣智之宝，善能决断是非，关键的时候他能明辨是非，人不能以言语（烟云而已）果腹，也不能靠礼仪（斯文的矫饰）度日，以镜捉鸟是完全的虚幻。
[转载]在家居士应知50条戒律_圆智_新浪博客 2010年4月9日 - [转载]在家居士应知50条戒律_圆智_新浪博客,圆智, ... 很多人在佛堂拜佛，都喜站跪在中央礼拜，殊不知已犯礼仪，因一寺主持，需德高才优者，方能当之，佛堂中位为尊。礼拜占主 ..... 出家人是僧宝，是代表佛陀传扬佛法，延续佛教慧命，弘法利生的人天师表者，我们应常存恭敬心，供养他们一切食、衣、住、行无缺，能为我们开示佛法，引导我们信佛得闻佛法，使我们人生，活得更超越更充实，解脱一切痛苦，升华生命意义，更进一步了解生死，故应当以洁品供养僧宝，当是功德无量也！
