收藏巴林石从篆刻石起步（连载一）_杨毅臣_新浪博客 2010年7月27日 - 篆刻石为人刻印可以作为工艺品和礼品出售。2010年5月巴林石集团参展第6届中国文博会，专门邀请三位深圳篆刻艺术家在展馆现场做篆刻艺术表演，观众排成长队要求为自己篆刻印章。 ... 巴林黄花冻古意壶 巴林羊脂冻蜜蜂壶.
揭谜西藏活佛转世灵童的寻访过程_tibet52_新浪博客 2007年6月12日 - 他中年返抵日喀则东面的安贡寺，招收僧徒，传习格鲁派教义，使这座萨迦派的寺庙改奉格鲁派，由他担任法台，分派其16名大弟子到后藏各地传播教义，自己则著作经论，刻印发行，因其在宗教界的声望，被尊称为“安贡活佛”。该寺建立的活佛居住的曲吉颇 .... 庆典由驻藏帮办大臣恩庆和扎寺苏本堪布奉旨“看视”，前藏摄政、噶伦及扎寺全体官员参加，先由恩庆宣读圣旨，班禅面东跪接圣旨和皇帝礼品，行三跪九叩之礼谢恩后登上法床，接受各界的奉献和祝贺。次日，热振摄政在日光殿奉 ...
情繫西班牙童話國度美境圓夢之旅@ 股緣神龍i3w55 :: 痞客邦 ... 2013年12月11日 - 古堡美夢一覺醒，神清氣爽腦智明，餐畢準備進發迎向一日尋夢旅程--------首先古城區巡禮一番，城內石板迷宮小道處處，中古紅磚建築及奇特拱門，點綴出中古世紀古城之耀美，處處古意盎然，有著攏絡眾多遊人心之魅力。 ... 不知不覺中步入托城主要觀光景點==聖多梅教堂(位居托城中樞地區，於14世紀建成，外觀屬摩得哈爾式六角型紅磚高塔風格建築，規模較小其貌不揚，乍觀雖瞧不出教堂富麗堂皇與奇特風貌，且經刻印著歲月流轉留下痕跡，然四處遊客卻絡繹不絕到此，僅係為親窺該堂藏珍寶==名&nbs
舊譯教法之源寧瑪巴噶陀總寺傳承_出离心_新浪博客 2012年8月29日 - 珍藏的重要典籍，有《嘎傑德協堆巴》意翻譯:(大殊勝善逝總集)10部，主要講述大殊勝嘿如嘎725尊佛修證、傳導、灌頂等寧瑪派大圓滿心髓修行的理論，是研究寧瑪派的重要著作；《格班嘎崩》意翻譯:格則文集10部，翔實闡述佛教在印度産生、發展、衰落的過程和藏傳佛教各教派的主要理論和异同，還介紹了從赤松 ... 于是他重修大殿，建金輝四射的三師塔院，並組織刻印經書，用純金書寫《大藏經》。 ...... 常以六字真言之功德、悉地等鼓勵僧眾，以賜甘露丸、法藥禮品等多種方法教化眾生。
天地陰陽交歡大樂賦（2011歲末版） @ G f N :: 隨意窩Xuite日誌 2011年12月18日 - 維基百科：「清朝巡撫端方曾出重金將巴黎所藏敦煌寫卷拍攝成副本。1913年考古學家羅振玉曾出版柯羅板版本。1907年湖南長沙學者葉德輝校訂《天地陰陽交歡大樂賦》，1914年刻印成書，收入《雙梅景閣叢書》。1951年荷蘭大使館參贊高羅佩將之重新 .... 帶」為長條布帛。「六帶用拭」：以「六帶」揩拭下體。承筐是將。(註) ⊙《詩·小雅·鹿鳴》：「我有嘉賓，鼓瑟吹笙。吹笙鼓簧，承筐是將。」朱熹集傳：「承，奉也。筐，所以盛幣帛者也。」「承筐」借指歡迎賓客或餽贈禮品。不過，此處作者戲指
lydia's 私密書庫紅塵有幸識丹青by 阿堵 - FC2 2012年1月4日 - 整體看去，整張條幅古意盎然，就連墨蹟和印章都已深入肌理，宛然上百年的前人手跡。 “這……這個……”丹青看得呆了，一時不知說什麼好。 ...... 好是好，不過——”丹青笑了，“臨仿刻印多數都是一次性的，用這樣值得收藏的石料未免太浪費了。” 除非印章本身也作為仿品流入市場，否則為了保密 ...... 幕僚侍衛隨從們在大廳裏站了半屋子，各色進貢的賀禮，進京往來應酬的禮品，堆滿了另外半間屋子，都在等待王爺臨行前最後的檢閱。 一夜無聲忙碌。 當然，即使嘈雜喧囂，也不可能驚動“
2015年3月台南活動整理@ 哩賀台南Hello Tainan :: 痞客邦 ... 2015年3月6日 - 「2015臺南有禮-『禮厚』臺南文創商品展」，展出主題『禮厚』，意及禮品豐厚且相近本土的閩南語「你好」之音，意味著「歡迎」的意涵，以「神諭」、「古影」、「蘭陵」、「南風」為四大主題，展覽期間適逢西洋情人節及農曆過年，文化局也特別 ...
[記食] 邂逅一隻美麗的貓：自然醒咖啡公寓（圖多） | 迴紋針‧食攝 ... 2012年3月11日 - 它們多半用料與作工都非常實在，而且因為年代久遠的關係，表面都帶著歲月打拋過的痕跡：皮革透著溫潤的光澤、木頭刻印著溫柔的紋路，還有檯燈的紅燈罩、電扇的藍扇葉……。雖說台北現在有太多這樣的擺著回收家具的咖啡館，但 ...
科学网—话说端午吃棕子- 黄安年的博文 2010年6月13日 - 健人一说与艾人同意，只是以帛易艾，吴曼云《江乡节物词·小序》云：“杭俗，健人即艾人，而易之以帛，作骆虎状，妇人皆戴之，”似此则当有驱邪辟疫之作用；一说即古时的步摇，纯为妇女装饰品(蔡云《吴献》注)。儿童头上还会用雄黄酒画上一个“王”. 豆娘，旧时端 .... 桃是民俗中驱鬼之物，源于神荼、郁垒之神话，以桃刻印，亦为祛攘之意。《续汉书·礼仪志》：“朱索、五色桃印为门户饰，以止 ..... 滦县已许聘的男女亲家咸于端午节互相馈赠礼品。赵县端午，地方官府会至城南举行聚会，邀请城中&n
法寶: 四十二章經惟覺法師- yam天空部落 2012年12月10日 - 於是，尊者以神足通飛到恒河上空，顯現空中行、空中住、空中坐、空中臥四威儀，以及身上出水、身下出火、履水如地、履地如水等神通後，最後發出三昧真火將色身燒盡，令舍利落於恒河兩邊，弟子們終能歡喜請回供養。 證羅漢、得神通並非求取而來，而是修 ...... 直到她往生之時，刻經的志願仍未圓滿，於是弟子繼承遺志，也效法其師斷臂化緣，直至第三代都以同樣的方法籌募資金，才得以完成整部大藏經的刻印，這就是我們現在所見的《磧砂藏》。 佛法得以流傳，實是前人以生命為代價 ...
