楞严咒的神奇功效!摘自冯冯居士——禅定天眼通之实验（上）_ ... 2010年11月9日 - 可见不是一定要禅坐才能定，而如来定是行、住、坐、卧都在定中，首楞严之大定、深定是多么殊胜啊！ 能定即生慧， .... 本经体用双彰，性相并谈，既概括科学逻辑的分析，论理学的辩论，人伦学的亲情，又依据哲学理论，说明宇宙原理，人生真相，展示世界、众生、业果相续的主要原因，又显示众生本具如来藏性，教人反妄归真，觉悟成佛的方法。本经何止摡括 ... 所以宣化上人常告诫当今参禅修道之人，必须要熟读及研究此经，因而才能明白五十种阴魔的魔境，禅修才不会走火入魔的。 7.
經論法著介紹-正《達摩祖師傳》 @ 大願菩提金剛正法中心(原 ... 2006年7月1日 - 千餘年來歸宗門下，依教而修，頓漸成就者為大德不計其數。由於歷代相傳部份教義失真，無人論證實可惜哉。幸今第三世多杰羌佛指正，達摩祖師原意乃得歸真。佛弟子能依此而修，明心見性，自然順通，了證法身，解脫生死由意可然。 多杰洛桑老法王 ...
禅茶8：奉新：“天下清规”发源地——百丈寺_蓝彬_新浪博客 2011年5月12日 - 禅茶8：奉新：“天下清规”发源地——百丈寺_蓝彬_新浪博客,蓝彬, ... 大中三年（847）唐宣宗登基，自然念念不忘落难求法之地，特敕修百丈寺，并赐题"大智寿圣禅寺"的匾额，故百丈寺又有"大寺"之称。 ..... 四处游化、寄居律院的禅僧在这里找到了融禅修与农耕于一体的静修场所；在北方动乱中失去土地的流民在这里以僧侣的身份重新获得了劳动的权利；仕途沉浮，政坛角逐中失意的官僚士大夫在这里重新审视人生之路；就连皇室斗争中的落魄 ... 唐武宗迷信道士赵归真，深宠宰相李德裕。
安庆佛教大事记（隋唐五代）_粗茶居主人_新浪博客 2013年11月23日 - 弥陀寺于1942年12月25日被日军烧毁。） 唐贞观年间(约627年)，金、张二法师在宿松县建广福寺。 唐朝贞观二年（627），灵光祖师在宿松县仪凤上乡创建“栖隐寺”。 唐朝640年左右，观师和尚弘法于天柱山。 唐朝敕建太湖县西风禅寺， ...
性命双修话禅道————论禅宗对两宋以来丹道的重大影响_ ... 2013年5月22日 - 《参同契》、《黄庭经》、《钟吕传道集》和《灵宝毕法》基本上是纯正的道家修持法门，到了张伯端，援禅入道，把达摩、六祖以来禅宗心法纳入丹道体系，形成了完整的、理论化的性命双修体系，被视为丹道正宗。把佛教禅修和明心见性的法门 ...
佛 大阿罗汉 贤者与凡夫的区别_以道自娱_新浪博客 2012年2月7日 - 上一章涤华禅师提到了凡夫的三魂七魄而不能证得三觉七支觉。娑婆世界，是凡圣同居之地，宗门也形容为龙蛇混杂之地。六道众生的投胎转世之地，看每一个人的外表，我们是无法区分谁是圣人和贤者。当然走在人海里的人，大多都 ...
SunnyZen: 十宗綱要01-1 導論 2009年1月28日 - 第三次法難是唐武帝崇信道教，得道士趙歸真、劉元靜等相助，於會昌五年（八四五年）下敕廢佛，除極少官寺外，其餘寺院皆毀，共計毀寺四萬四千六百所，僧尼強令歸俗二十六萬五百人。沒收銅佛、鐘、磬，改鑄為錢幣或農具。過二年 ...
南怀瑾《人生的起点和终点》_人学花园_心情笑笑生的和讯博客 2009年2月11日 - 按：. 瑾师傅着深蓝色长褂子执一卷古书端坐正中，笑若莲花。对于瑾师傅，我是打心眼里敬重的。儒、佛、道，医卜天文，拳术剑道，诗词曲赋，他无一不通。又宅心仁厚，轻财好义，慈悲为怀，每每都舍己为人。恰如《维摩经》所述，菩萨 ...
[顶] 夫妻修行实相成就境2009-9-2 17:18 阅读(1643 ... 2013年7月9日 - 六：宝光寺出家师的证言. [卢全芳居士]. 卢全芳居士，[1928.11.26 -- 2004.9.9]. 第三世多杰羌佛在家弟子，宝光寺火化时成就境显，阿弥陀佛红珊瑚圆型祥云布满天空的当下，[阿弥陀佛]光明钵接引成就者飞身佛土。 摘：成都皇恩寺舍利塔《成就功德》铭记 ... 太空体除妄归真圆寂光永恒洁白佛法身大白宝莲花成佛有相无相恒自在一身遍满十方界一身多身任意变无身无相纯佛性开经偈无上圣僧微妙法百千万劫难遭遇我今见闻得受持愿解如來真实义#纯佛世界本誓愿# 恒变太空大道场香光&
《近代玄门高道传》——桂理恒辑_守眞_新浪博客 2012年11月19日 - 夫道藏经籍，千篇万论，总归真一之法，直超无为之域。或言炉火性命，或言卜筮星象，或言朝暮课诵，或言医药养生，或言导引吐纳，或言饮食身心，或言仙真列传，不一而概其全。而仙真列传者，犹释教高僧传纪，儒家圣贤诸子，皆为述 ...
